尊为“药王菩萨”，并且说他可以“一叶愈百病，一念消千灾”。
果不其然，十年过去，
灵岩罗汉再度下凡接引，药觉禅师驾云而去，成就菩萨果位。
因药王菩萨一事，契此有感，
自己一直以来奔波四方，亲自行医治病、救人于苦难之中，
固然是行善之举，但或许还有另一种方式传播自身理念佛法。
点化诸佛，似乎也是一件很有意义的事情。
从那以后，契此再次踏上云游之路。
他的脚步踏遍了山川大地、城镇乡村。
契此行走世间，点化诸生，短短三百年便有八位被度者成佛。
有一屠夫名唤阿鼻，因世代以杀羊为业，刀下亡魂无数。
阿鼻自幼随父操刀，手起刀落间血肉横飞，却未曾动容。
直到母亲重病离世时浑身溃烂，但他却帮而不得，
他跪在血泊中突然醒悟，众生之苦或许皆如母亲之痛，
就连自己所宰杀的那些牛羊，也同样是如此。
恰逢契此路过，对他念了一偈：
“刀落血河业火烧，慈母垂泪照前尘。若将屠刀换莲台，苦海回头即是岸。”
阿鼻当即焚毁屠具，皈依修行，后来竟成佛陀。
民间至今流传着他证道时那句叹息：“众生皆曾为我母，刀刃怎忍再伤人？”
……
妙音曾是江南名妓，色艺倾城却身世飘零。
某日恰在闹市间闻得契此讲法，恰巧诵《白骨观》道：
“红粉骷髅终成灰，琵琶弦断白骨堆”。
妙音闻言，忽觉半生强颜欢笑、以色侍人皆是虚妄。
她当夜典当所有珠宝自赎，削发入空门，在破庙中苦修时悟出“妙音禅”，
即以梵呗唱经代替青楼艳曲，教风尘女子观想“华服裹白骨，妙音化佛音”。
十年间，妙音度化百余风尘女子，临终之际竟有罗汉接引，
后庙中为其立下金身，世称“妙音菩萨”。
坊间更流传有她写下的佛揭：
“当年脂粉换袈裟，琵琶声里种莲花。众生皆有观音面，何苦泥潭葬芳华？”
……
有儒生柳文晦不念经也不信佛，甚至还写文批驳“念佛往生”是愚夫妄念。
他却在赴京赶考之时夜宿破庙，庙内偶遇契此和尚，
柳文晦见是僧人，当即大行批判佛门是愚昧之想。
却未想到，他其后在枕着儒书入睡后却是做了一场“黄粱梦”。
梦中他苦读三十年官至宰辅，却因党争被腰斩弃市。
惊醒之际，他忽有感：“考上又如何？”
“世间百态，天地万物，皆脱逃不出生死轮回。”
“曾笑弥陀是泥胎，今知自性即莲台。”
他当即撕毁考卷，落发出家并著书《儒佛通诠》，
以儒家学识解“众生皆有佛性”。
在柳文晦圆寂时，袈裟内无舍利，
唯有一颗生芽的黄粱米，寺中僧众方才知晓柳文晦已被渡至西天成佛，并被尊为“黄粱罗汉”。
……
有梵教祭司，以万物生灵血肉祭炼法器，
直至犯下太多血劫，引得罗汉降临，将要施以天雷罚之。
契此和尚突现雷云下，任由九九八十一道天雷劈至身上。
祭司于雷霆之间，恍惚看见父神虚影，竟是逐渐和佛陀相合。
他狂笑三声又恸哭七日，随即以铁链贯穿琵琶骨囚居地窟，
用指甲在岩壁刻下《忏罪录》，其上有文：
“以魔修道，如抱薪焚身；借恶渡人，终成罗刹宴。”
三十年后，天际之上竟是有罗汉渡他而来。
因这祭司半张脸如菩萨低眉，另外半张脸又如索命夜叉，
世人惧他形貌，便尊为“夜叉罗汉”。
……
拜火教大祭司阿尔达，率三万铁骑东征佛国，连破十八城。
却因当地有瘟疫传开，战马口吐黑血，士兵浑身溃烂，
他却见得城中僧侣竟拆了佛像，以金身换得药草，
并将当地百姓和军士一视同仁，为他们敷疮换药。
阿尔达心中有感，劈碎圣火祭坛，
随即同云游至此的契此一齐踏入到了无尽沙漠，一齐传法。
阿尔达又将拜火神通逆转成佛法，以红莲火度尽天下，世称“明王尊菩萨”。
……
岁月流转，契此暂居无名山涧。
他每日白日采药救人，夜间整理见闻。
以“渡尽众生”为核心，所著经文中强调“一念善起，罪海可涸”。
而且契此还将自己云游过程中所见到的因果案例，皆尽融入到经文中。
这些案例展现了因果报应，让人
第799章 我将于未来成佛(2/3),点击下一页继续阅读。